ANCASH CAMBIA DE NOMBRE
•elmercuriodigital ▫ Jorge Zavaleta Alegre.- La persona maltratada en su ni帽ez, ya sea por pobreza extrema o por la marginalidad cultural en la convivencia familiar, lleva sobre sus hombros una vida cargada de connotaciones de cataclismo. Su salud mental tiene horror a la diferencia, teme que su existencia sea descubierta como sujeto. Sufre del intento de elaboraci贸n de la falta o ser mediante de la falta.Esta conclusi贸n de psicoanalistas y psiquiatras consultados es visible en la conducta de muchos de los que ejercitan la pol铆tica, alejada de la ciencia social del buen gobierno. En el Per煤 de hoy, la funci贸n p煤blica es un desventurado quehacer para los pobres de esp铆ritu, de voluntad y de recursos. Su meta es la ambici贸n o ilusi贸n de una abundancia pasajera, sustentada en audacia, improvisaci贸n, desd茅n o el desprecio del entorno que habita.
Estas conductas se agudizan en los periodos preelectorales. La renovaci贸n “democr谩tica” provoca p谩nico, porque obliga a crear disfraces para estar presente en el pensamiento colectivo. El fin 煤nico es borrar, disipar u olvidar la descomposici贸n moral y econ贸mica de la agrupaci贸n partidaria enquistada en el manejo administrativo del Estado.
Este entorno real, llevamos al div谩n. El 20 de enero del 2015, directivos del Club Ancash en Lima, que “cobija” a los “aprendices” de arist贸cratas, oligarcas o burgueses provincianos, convocaron para celebrar el 194 aniversario de creaci贸n provisional, en 1821, del departamento de Huaylas, por el libertador San Mart铆n, y la propuesta dizque para recuperar el primigenio nombre de ese territorio, dejando Ancash para el olvido. Ninguno de los oradores se atrevi贸 a explicar la complicaci贸n jur铆dica de ese cambio de nombre, sobre todo de la propiedad de los bienes, salvo la intenci贸n manifiesta de borrar los asaltos a la caja fiscal. Inclusive una autoridad del Jurado Nacional de Elecciones ley贸 un documento cuidadosamente redactado, cuya copia prometi贸 enviar a la prensa, promesa que nunca cumpli贸 el huidizo funcionario.
Se escucharon aplausos sonoros de los invitados, entre ellos, allegados al flamante presidente Regional, elegido por haber “prometido” un bono de 500 soles para cada poblador. El pueblo de Huaraz lo tiene presente como un milagroso alcalde provincial. Es quien orden贸 colocar en la plaza principal un Cristo ag贸nico, sangrante. La estructura met谩lica de la imagen estaba cubierta de una gruesa capa de 贸xido, recubierta de yeso blanco. Pues en contacto con la intensa lluvia, el cuerpo del Hijo de Dios, comenz贸 a sangrar. El milagro, se hizo realidad.
La propuesta, necesitaba de un discurso final, de quien presid铆a de la “mesa de honor”. Pues, vali茅ndose de un documento escrito, micr贸fonos en alto y m煤sica andina de fondo, el orador, congresista, fresco ex presidente del Legislativo y pocos d铆as despu茅s sentado en un sill贸n ministerial, hizo un recuento de los personajes c茅lebres del hist贸rico Huaylas.
Habl贸 de un sabio ancashino que conquist贸 la Nasa, de los hermanos que dise帽aron las principales centrales hidr谩ulicas, como la del Ca帽贸n del Pato, en Huallanca, para impulsar la primera sider煤rgica del pa铆s, pero no dijo que tardaron veinte a帽os para que esa misma energ铆a llegara al Callej贸n de Huaylas.
Algunos de los presentes, se preguntaron porqu茅 se omit铆a, en esa historia de Ancash o Huaylas, a sus paisanos vivos como el presidente de la Rep煤blica, Alejandro Toledo Manrique, natural del distrito de Ferrer, provincia de Cabana.
Si ese gobernante tiene sus cr铆ticos severos y lo han denunciado a la justicia de un presunto enriquecimiento, tampoco se puede ignorar su condici贸n de economista, egresado de la Universidad de Stamford y profesor de Harvard, entre otros m茅ritos y casado con Eleane Karpe, una antrop贸loga con capacidad para ense帽ar Historia y lenguas vern谩culas.
Este orador, al ser inquirido, respetuosamente, por un periodista corresponsal de una publicaci贸n de Espa帽a y de la Agencia Argenpress, el ex presidente del Congreso de la Rep煤blica, y pieza m贸vil del gabinete ministerial, respondi贸 con un frase que no deber铆a ser publicada. Pero los psiquiatras consultados si tomaron nota: “v谩yase a la mierda, concha de su madre…”, repiti贸 dos veces y apresurando, casi reptando, se cobijaba en su entorno.
El periodista acompa帽ado del honorable ingeniero Lolo Mel茅ndez Sotelo, quien sorprendido por esa inconducta del personaje de marras, prefirieron abandonar el local, ubicado frente al Campo de Marte.
Enterados algunos de los asistentes como los periodistas Roque Ot谩rola, cronista de la Universidad Alas Peruanas y Reynaldo Trinidad, fundador de la revista especializada Agronoticias. Ambos intentaron superar el abrupto. El pol铆tico de marras, bajando de la nube de su presunto poder, mand贸 decir que quer铆a disculparse. Por cierto, las disculpas no resuelven absolutamente nada. El agredido, por higiene social, llev贸 el caso al div谩n de quienes estudian o conocen m谩s sobre el imperio de los sentidos:
Ese “pol铆tico”, quien quiere cubrir la negra historia del Ancash, dizque es graduado en Derecho en una universidad de su terru帽o. Su conducta revela un s铆ndrome, con signos y s铆ntomas de un trastorno de su personalidad. Podr铆a formar parte de ese reducido grupo de ni帽os nacidos vivos, cuya conducta es un dram谩tico rompecabezas. El mongoloide tiene un cr谩neo peque帽o, una lengua perturbante con hondas grietas en ella y con frecuencia, sus ojos son estrechos y como hendidos con una arruga epicantal bastante marcada.
Estos seres padecen frecuentemente defectos cardiacos cong茅nitos, enfermedades respiratorias (causadas por respirar por la boca por el tama帽o de la lengua), dentro de un rango de retraso moderado y grave de inteligencia. En cuanto a su personalidad se les describe como personas m谩s felices y m谩s amigables que otros retrasados.
En la actualidad existen agrupaciones que ayudan a los ni帽os que padecen este s铆ndrome y algunos otros retrasados e incapacitados. Los padres pueden acceder a una consejer铆a especializada. Pero en Ancash, hace cinco o seis d茅cadas era imposible detectar tales limitaciones infantiles.
Los pacientes tienen problemas en la recuperaci贸n l茅xica, algunas parafasias fon茅micas y sem谩nticas y otros trastornos en la comunicaci贸n oral. Aparecen problemas de atenci贸n, d茅ficit en la memoria verbal inmediata y conducta hiperactiva. La terapia de lenguaje, debi贸 ser precoz y sostenida para tratar de lograr una menor incapacidad del ni帽o as铆 como una mejor calidad de vida, especialmente en la esfera social y en la esfera acad茅mica.
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| Oleo sobre Lienzo de July Balarezo 2007-Taller Mestres-Lima-Villanova i La Geltru |
Otros especialistas consultados precisan que "la inhabilidad para leer aun con ense帽anza adecuada". "queda como un problema psicol贸gico o ambiental que justifique su retraso escolar, no pueden aprender a leer por los m茅todos tradicionales que a otros ni帽os dan resultado".
Un t茅rmino usado para reemplazar a la expresi贸n "ceguera verbal", es producida por un da帽o cerebral. Se le llama generalmente "alexia". Las "dislexias", "digraf铆as" y "discalculias" tambi茅n son frecuentes sin贸nimos o r贸tulos de "discapacidades primarias de aprendizaje".
Otros estados cl铆nicos que producen discapacidades de aprendizaje en humanos son por ejemplo: par谩lisis cerebral, retardo mental, sordera, etc茅tera. Puede tener d茅ficits y s铆ntomas de diversas 铆ndoles, seg煤n su caso; alteraciones en la locomoci贸n, par谩lisis facial, etc.
Como fen贸meno din谩mico no puede ser abordado satisfactoriamente desde la perspectiva de una disciplina 煤nica, ya que implica un recorte o reducci贸n de la realidad. Algunas ocasiones leen de memoria, otras inventan el texto y hay veces que reemplazan una palabra por otra. Por ejemplo, leen ojo donde dice pupila o por una significaci贸n parecida, leen lobo donde dice zorro.
La experiencia vivida por el colega agredido induce a conocer m谩s el surgimiento del M茅todo Global de ense帽anza de lectura, que no deje librados a su propia suerte a los ni帽os con deficiencias en los campos esenciales del aprendizaje.
As铆 podremos reconstruir nuestras instituciones, nuestro Estado. Y no habr谩 remedio, si tomamos el t铆tulo de la cr贸nica de Guam谩n Poma de Ayala. O se supera aquel adjetivo de “Huaraz presunci贸n”, adjudicada al sabio italiano Antonio Ramondi, quien form贸 familia con una dama de esa ciudad.
La belleza del paisaje de Ancash, con sus cordilleras Blanca y Negra, no siempre coincide con la conducta de algunos de sus hijos, porque, inclusive hay quienes pecan de “presumidos”, aprendices de burgueses, con ingresos de un clandestino grifo de combustible, seg煤n versiones televisadas.
Para terminar la carta que dirige El Director de la Revista Agronoticias:
Reynaldo Trinidad
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14/02/2015
Querido Jorge:
Si la vida se nos ha dado para disfrutarla, m谩s all谩 y m谩s ac谩 de las contingencias propias de la traves铆a humana, sin duda el mayor deleite es la amistad. Pues - a diferencia del amor interpersonal - es como el pan cotidiano que compartimos con quienes nos quieren y a quienes queremos , a pesar de conocer sus debilidades.
Por lo mismo, la amistad es una celebraci贸n permanente.
Sin embargo, como la sociedad ha fijado este d铆a para realzar el valor de la amistad, me aprovecho de ello para decirte que me siento premiado de tenerte en el cofre invisible de mi afecto; incluso porque mientras a los parientes nos impone la naturaleza, a los amigos los elegimos nosotros, para hacer m谩s grato el tr谩nsito por este escenario de sue帽os y desvelos ardorosos que se llama vida.
Siempre:
Reynaldo Trinidad Ardiles
Lima, 14 de febrero, 2015
PD: Deploro profundamente el mal rato que pasaste anoche en el templo de la ancashinidad, por la intolerancia y la soberbia del pat谩n cuyo esti茅rcol -obviamente- jam谩s te salpicar谩.
